银河护卫队2

圣诞节的由来，你了解多少呢？_我的网站

A |     8月26日讯 马竞前锋胡利安·阿尔瓦雷斯的离队风波在各个领域的讨论都已旷日持久，甚至持续了一整个夏季转会窗，甚至一些名宿也加入了讨论。    许多人谈起圣诞，误以为是圣诞老人过生日，却不明白圣诞节的源头：耶稣的诞生。耶稣到底是谁，为何这么多人庆祝他的出生，为何普世的公元纪元也以耶稣的诞生作为公元前后的分界点？          一、圣诞节的时间          要谈圣诞，自然要谈真正的圣诞节——耶稣诞生的故事。

B |               圣诞节是每年的12月25日          二、圣诞节的来历          圣诞节的起源与耶稣基督的降生密切相关。曾在1997/98赛季效力巴塞罗那半年的法国名宿杜加里就对这名阿根廷前锋及其团队进行了尤为严厉的批评。根据《圣经》记载，耶稣是由圣母玛利亚受圣灵感孕后生下的，他降生的时候，有天使向伯利恒的牧羊人报佳音，说：“在主里要大有喜乐，因为有救主为你们而生了。”为了纪念耶稣的降生，人们将这一天定为圣诞节，意为“基督弥撒”，后来简化为“圣诞”。         三、圣诞节的意义          1.救赎与希望：耶稣的降生在基督教中被视为上帝的救赎计划的一部分。他的降生为人们带来了希望，即通过信仰耶稣，人们可以得到罪的赦免和永生。几乎每个人都在讨论这件事的方方面面，包括球员本人的立场、双方俱乐部的态度等等。因此，圣诞节代表了救赎与希望的到来。         2.家庭团聚：与春节相似，圣诞节也是一个家庭团聚的节日。阿尔瓦雷斯在风波中采取的行为方式和态度招致了猛烈批评，鱼死网破的决绝姿态不仅适得其反，还导致他与俱乐部和球迷之间的关系极为紧张。这一天，家人们会聚在一起，分享彼此的喜悦与祝福，共度美好时光。作为前巴萨球员，目前担任RMC体育电台节目总监的杜加里将阿尔瓦雷斯和团队的不专业公关策略斥为“白痴”，并建议小蜘蛛保持沉默谨慎行事，还举了另外一位前马竞球员格列兹曼的转会风波作为前车之鉴。         3.分享与给予：圣诞节强调分享与给予的精神。人们通过互赠礼物，表达对彼此的关心和爱意。杜加里评论道：“难道他们不了解马竞吗？不了解马竞的球迷吗？难道没有看到格列兹曼的下场吗？胡利安·阿尔瓦雷斯和他的团队简直就是白痴，他怎么能公开宣称‘我想离开球队’呢？他是脑子不够清醒吗？希望转会离开很正常，但这样操作绝不是最佳方式。这种精神也体现在许多慈善活动中，人们在这一天会参与各种慈善活动，帮助那些需要帮助的人。         4.和平的象征：耶稣降生的故事传达了一个和平的信息。”杜加里还评价了阿尔瓦雷斯在西甲比赛中遭遇马竞球迷狂嘘的事态：“你必须马上闭嘴，放低姿态，在对外沟通方面多动动脑子，你们没看到格列兹曼的遭遇吗？你们不了解你们的管理层吗？你们不了解你们的球迷吗？一个想走的球员理应被允许离开，但要注意方式方法。天使向牧羊人报告好消息时说：“荣耀归于神，平安归于他所喜悦的人。”因此，圣诞节也成为了和平的象征。

C | ”小蜘蛛离队风波已经进行到即将揭晓答案的阶段，尽管马竞坚决不同意将其卖给直接竞争对手巴塞罗那，但看上去球员和俱乐部、球迷之间的裂痕已然很难弥补。在这个节日里，人们祈求世界和平，希望冲突和战争能够停止。

D |                    四、圣诞节的意义          圣诞节作为一个起源于西方的节日，在中国逐渐受到关注和庆祝。在这种僵局下，如果球员同意重回英超踢球，或许加盟阿森纳是唯一的出路，前提是英超冠军向马竞送上一份超过1.5亿欧元的报价。然而，是否有必要过圣诞节是一个主观的问题，答案因人而异。对于一些人来说，过圣诞节是一种追求时尚、体验西方文化的方式，同时也是与家人、朋友共度美好时光的机会。而对于另一些人来说，他们可能更重视传统的中国节日，认为应该坚守和传承自己的文化。         在决定是否过圣诞节时，个人可以综合考虑自己的文化背景、兴趣喜好和价值观。

E | 对于那些对西方文化感兴趣、希望拓宽视野的人来说，过圣诞节可以成为一个了解西方传统、体验不同文化的方式。

F | 而对于那些更看重传统的人来说，他们可以选择不过圣诞节，而是专注于庆祝中国的传统节日。          五、圣诞节的真正由来          在使徒行传中，我们没有看到有记念耶稣圣诞作为一个节日的记载。当时教会内外交困，难以形成自己独特的文化，使徒教会也多半以向犹太人传福音为主要目标。但随着教会的发展，基督教文化开始成为罗马社会一个主流的文化，圣诞节也就应运而生了。         4世纪初，罗马帝国东部各教会以1月6日为纪念耶稣降生和受洗的双重节日，称为”主显节”（Epiphany，亦称”显现节”），即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路撒冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。东方教会，比如东正教等，迄今还是以1月6号作为记念耶稣降生的圣诞节。         圣诞节在罗马教会兴起的时间和东方教会大致相当，一般认为，罗马教会在公元336年就已经开始普遍性地以12月25日为记念耶稣的圣诞节了。历史学家曾在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日那一页内记录说：”基督降生在犹大的伯利恒。”即表示当时的教会已经普遍性地以这一天记念耶稣的降生了。         圣诞节作为特别的节日，约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚。而亚美尼亚的教会则仍然坚持1月6日主显节是耶稣的诞辰。         罗马人把以12月25日定位圣诞节有一个美好的文化转化的过程。         该日原是罗马人记念波斯太阳神（即光明之神）密特拉（Mithra）诞辰的节日，也是罗马最大的节日。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。而当罗马人普遍性地接受耶稣作为救主以后，把他们认为最隆重的节日献给上帝，以前是记念和敬拜偶像太阳神，现在转而全心敬拜上帝，便成了理所当然的选择。这就如在很多基督徒为主体的地区，把原先拜偶像的春节，年初一，变成了家人团契和新年崇拜，而且渐渐形成一种习惯一样。

G | 当罗马社会接受基督教信仰以后，敬拜耶稣取代敬拜偶像，记念太阳神转为记念耶稣基督，也就成了顺理成章的转变。这是基督教本色化，基督教信仰与处境相适应的一个表现形式，也是初期教会实践使徒保罗教训”在什么人中间做什么人”，力图把异教徒的风俗习惯基督教化的举措之一。         ………………END………………          【扫码关注】          知不足而奋进          望远山而力行                               图文来源 | 知望会展          图文编辑 | 张凤          责 编 | 范雯雯          审 核 | 周雨梦。

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Published on:12:37:05